ANALISIS LECTURA GIANNI STATERA : lAS INVESTIGACIONES SOBRE LOS EFECTOS MASS-MEDIA

Esta lectura le explica al lector los adelantos tecnológicos en los medios de comunicación y la manera en que estos tienden a masdificar las sociedades. La lectura entabla el tema comenzándo por los años 20 en Estados Unidos y la psicología que tenía el mensaje en masa durante esta época en específico. Tambipen hace referencia a los mensajes difundidos por los intelectuales de la época y de la manera que estos influían en la sociedad, tales como la influencia de la publicidad del periódico.

Se habla de unos modelos:
Modelo Conductista, el cual se realizaba midiendo aptitudes psicológicas y conductistas de ciertos personajes representativos en contextos específicos.

Por ottro lado se habla acerca de la exposición selectiva la cual es el resultado de un estudio que se realizó, el cual medía los efectos de las propagandas políticas sobre la decisión de las personas hacia por quién querían votar. Efectivamente mas de la mitad de las personas vieron sus opiniones proyectadas en las propagandas.

El Mass media del cual habla esta lectura en su gran mayoría, es considerado "el factor de refuerzo de opiniones". Esto siginifica que una persona debe encontrar en las demás un consenso para encontrar el cambio de opinión.

La presión se debe realizar en el líder de opinión, y no enfocarse en un número mayor de personas. Esto no lo explica Statera en la lectura, ya que manejar un grupo completo de personas es mucho más complicado y, es mejor enfocarse en el líder.

Análisis Lecturas

Las lecturas a las cuales hace referencia este escrito son: “la comunicación y la educación” escrito por Prieto Castillo y “Sociedad” de Jhon Maicionis.

LECTURA PRIETO CASTILLO

En primera instancia la lectura de Prieto Castillo nos habla acerca de las precarias legitimaciones en la educación, las cuales son: el idealismo, el ideologismo, el tecnicismo, el cientifismo y el empirismo. En esta parte se explica cada una de estas formas y de la manera en que influyen sobre las personas en el ámbito de la educación. Hace referencia a la violencia como algo que distancia la comunicación entre las personas, rechazando la burla, las humillaciones y el sarcasmo. La comunicación en la educación debe ser como control, donde el maestro debe fomentar la seguridad mediante la expresión y la comunicación de lo contrario si el educador no fomenta esta, caemos en el sinsentido.

LECTURA MAICIONIS

La lectura de Jhon Maicionis, nos habla de los cambios socioculturales a lo largo de los tiempos. La sociedad para el autor son las personas que interactúan en un espacio definido y comparten una cultura. Esta cultura obtiene una evolución sociocultural cuando se obtiene como resultado la adquisición de nueva información por parte de la sociedad. Las sociedades tecnológicamente complejas tienden a cambiar más rápido puesto que tienen varios estilos de vida especializados y diversos, al contrario de las sociedades menos complejas. Luego en otra sección de la lectura nos habla acerca de las sociedades: de cazadores y recolectores, horticultoras y ganaderas, agrícolas, industrializadas y las post industriales. Cada sociedad pasa de una a otra por un avance que haya ocurrido dentro de ella. De la de cazadores a la de horticultores, el cambio fue que se utilizaban herramientas manuales y cultivo de plantas. De la de horticultores y ganaderas se paso a la sociedad agrícola, donde construyeron una tecnología de cultivo utilizando arados tirados por animales. El cambio de la sociedad agrícola a la industrializada fue que se implementó maquinaria, y por último el cambio a la post industrializada la cual es la economía basada en la información.


Por último nos habla de los filósofos que tuvieron posiciones fuertes y muy importantes en esta época. Karl Marx habitaba en una sociedad capitalista y este proponía el enfrentamiento del proletariado contra los burgueses mediante cambio revolucionario. En la época de Max Weber había una sociedad capitalista, y una burocracia racional. Lo que este filósofo decía era que la racionalización de la sociedad nos iba a convertir en robots y nos llevaba al desencanto del mundo. Por último el autor nos habla de Emile Durkheim, el cual vivía en una sociedad de solidaridad mecánica/sociedad orgánica y dice que en un futuro va a ver búsqueda de nuevas formas de agrupación y dice que las personas actúan de acuerdo a la sociedad en la que se criaron.

¿Cómo se prendió la revolución en Egipto?

Los países Árabes han sido dirigidos en su gran mayoría por dirigentes totalitarios. Algunos de ellos aún conservan tradiciones muy antiguas dejando el poder en cabeza de los dirigentes dueños de los posos petroleros y miembros de dinastías cuyo poder se transmite de unos a otros. En el caso de Egipto, el poder político se ha adquirido mediante votación, la permanencia de los presidentes ha ido creando resistencia lo cual ha aumentado las protestas. Así al querer mantenerse en el gobierno, como en el caso de Mubarak, el cual limitaba las libertades, hacía que los disgustos aumentaran. La participación de otros grupos políticos en el poder generó una oposición muy fuerte que condujo al presidente a entregar su cargo porque fue imposible manejar la cantidad de protestas que en un momento se produjo por parte de toda la población, quedando el gobernante sin soporte. La revolución que tomó lugar en Egipto empezó en el internet, puesto que el responsable del marketing de Google “Wael Ghonim” era un “ciberactivista” el cual organizaba protestas contra el régimen de Hosni Mubarak a través de la red. Este hombre empezó a decir que Egipto iba a cerrar el internet lo cual sucedió el 28 de Enero de este año, cuando el régimen egipcio bloqueo la red para impedir que estas protestas continuaran llevándose a cabo.

BIBLIOGRAFIA

Carrión Francisco,"El héroe digital que prendió la llama de la revolución Egipcia"http://www.elmundo.es/elmundo/2011/02/08/internacional/1297130739.html, 08/02/2011